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CARTA
APOSTÓLICA
ROSARIUM VIRGINIS MARIAE
DEL SUMO PONTÍFICE JUAN
PABLO II AL EPISCOPADO, AL CLERO Y A LOS FIELES SOBRE EL SANTO ROSARIO
Recordar
a Cristo con María
13.
La contemplación de María es ante todo un recordar. Conviene sin
embargo entender esta palabra en el sentido bíblico de la memoria (zakar),
que actualiza las obras realizadas por Dios en la historia de la salvación.
La Biblia es narración de acontecimientos salvíficos, que tienen su culmen
en el propio Cristo. Estos acontecimientos no son solamente un 'ayer';
son también el 'hoy' de la salvación. Esta actualización se realiza
en particular en la Liturgia: lo que Dios ha llevado a cabo hace siglos no
concierne solamente a los testigos directos de los acontecimientos, sino que
alcanza con su gracia a los hombres de cada época. Esto vale también, en
cierto modo, para toda consideración piadosa de aquellos acontecimientos:
«hacer memoria» de ellos en actitud de fe y amor significa abrirse a la
gracia que Cristo nos ha alcanzado con sus misterios de vida, muerte y
resurrección.
Por
esto, mientras se reafirma con el Concilio Vaticano II que la Liturgia, como
ejercicio del oficio sacerdotal de Cristo y culto público, es «la cumbre a
la que tiende la acción de la Iglesia y, al mismo tiempo, la fuente de
donde mana toda su fuerza»,15 también es necesario recordar que
la vida espiritual « no se agota sólo con la participación en la sagrada
Liturgia. El cristiano, llamado a orar en común, debe no obstante, entrar
también en su interior para orar al Padre, que ve en lo escondido (cf. Mt
6, 6); más aún: según enseña el Apóstol, debe orar sin interrupción
(cf. 1 Ts 5, 17) ».16 El Rosario, con su carácter específico,
pertenece a este variado panorama de la oración 'incesante', y si la
Liturgia, acción de Cristo y de la Iglesia, es acción salvífica por
excelencia, el Rosario, en cuanto meditación sobre Cristo con María,
es contemplación saludable. En efecto, penetrando, de misterio en
misterio, en la vida del Redentor, hace que cuanto Él ha realizado y la
Liturgia actualiza sea asimilado profundamente y forje la propia existencia.
15
Const. sobre
Sagrada Liturgia Sacrosanctum
Concilium,10.
16
Ibíd., 12.
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